WORKSHOP ?AMBIVALENZEN ENGAGIERTER KUNST“

Organisator*innen
Christiane Heibach, Linda Hentschel, Angela Krewani, Irene Schütze

Teilnahme
Online über Zoom; um Anmeldung bis zum 11.11.2021 wird gebeten: alternatemode@kunsthochschule-mainz.de

Online-Workshop, 12.–13. November 2021 -- Ambivalenzen engagierter Kunst

Der Workshop befasst sich mit Ambivalenzen sozial engagierter Kunst (socially engaged art), die politische und/oder aktivistische Ziele verfolgt.

Sozial engagierte Kunst hat heute auf Biennalen und anderen Gro?ausstellungen Konjunktur angesichts von globalen ?konomischen Ungleichheiten, heteronormativen und ethnischen Diskriminierungen, Klimawandel, ?kologischen Missst?nden, Naturkatastrophen und Migrationsbewegungen.

In den vergangenen 20 Jahren entstanden vielf?ltige Plattformen, die Wissensaustausch, F?rderung und Sichtbarkeit sozial engagierter Kunst erm?glichen und mit politischem Aktivismus verbinden. Doch bereits in den 1960er Jahren hatte Theodor W. Adorno einen Widerstreit zwischen künstlerischer Autonomie und Engagement festgestellt (Adorno 1965): Engagierte Kunst berge die Gefahr, sich mit gesellschaftlichen Vorlieben gemein zu machen und so an Kraft einzubü?en; allein autonome Kunst k?nne letztlich auch politisch wirksam sein. So wie vermeintlich autonome Kunst unmittelbarer Funktionen entbunden ist, sind Projekte engagierter Kunst nicht selten an ihrer Funktionalit?t gemessen worden und damit auf ihre Effektivit?t für die Gesellschaft hin befragt worden.

百利宫_百利宫娱乐平台￥官网e Fortschreibung und Hierarchisierung zwischen ?freien“ und ?angewandten“ Künsten wird in unserem Workshop hinterfragt. Wir nehmen Antagonismen vermeintlicher Autonomie ins Visier und regen anhand von Projekt-Beispielen und theoretischen Texten zur Diskussion um ?sthetiken, Medialit?ten, Strukturen und Ambivalenzen des Engagements an.

Dabei stehen u.a. folgende Aspekte zur Diskussion: sozial engagierte Kunst unter postkolonialen Perspektiven; politische Korrektheit, Opferkonstruktionen; Gemeinschaftskonzepte alternativer Lebensformen und ihre Ein- und Ausschlussverfahren; die Frage nach der Autorit?t utopischen Denkens (gibt es Utopien, in die ihre Dystopien nicht eingeschrieben sind?); Aufl?sung von Ungleichheitsverh?ltnissen ohne Reproduktion neuer Asymmetrien; Perspektiven auf engagierte Kunst als Projektionsfelder von gesellschaftlichen Ambivalenzen.