Forum Mittelalter

Rolf Sch?nberger: Thematische Schwerpunkte

I. Thematische Aspekte gro?er Autoren des mittelalterlichen Denkens

Augustinus

• Der Raum der memoria, in: Miscellanea Mediaevalia XXV (Raum und Raumvorstellungen im Mittelalter), ed. J. A. Aertsen und A. Speer, 1998, 471-488.

Anselm von Canterbury

• Responsio Anselmi. Anselms Selbstinterpretation in seiner Replik auf Gaunilo, in: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 36 (1989), 3-46.
• Anselm von Canterbury, München (C.H.Beck) [Gro?e Denker] [in Vorbereitung für 2003].

Albertus Magnus

• Rationale Spontaneit?t. Zur Theorie des Willens bei Albertus Magnus, in: Albertus Magnus. Zum Gedenken nach 800 Jahren: Neue Zug?nge, Aspekte und Perspektiven, ed. W. Senner OP, Berlin (Akademie) 2001, 221-234 [Quellen und Forschungen zur Geschichte des Dominikanerordens. Neue Folge, 10].Sein - Nichtsein - Werden. Zur Privationstheorie bei Albertus Magnus, in: Sein und Werden im Lichte Platons. Festschrift für K. Albert, ed. E. Jain - St. Gr?tzel, Freiburg (Alber) 2001, 59-75.

Thomas von Aquin

• Nomina divina. Zur theologischen Semantik bei Thomas von Aquin, Frankfurt a.M. - Bern (Peter D.Lang) 1981. (Europ?ische Hochschulschriften XX, 72).
• Thomas zur Einführung, Hamburg (Junius) 1998; ?2001; ital. ?bers. Milano 2002.
• Thomas von Aquins Summa contra gentiles, Darmstadt (WBG) 2001.
• Monas, id est unitas. Thomas von Aquins Angelologie und Leibniz' Monadologie, in: Monadisches Denken in Geschichte und Gegenwart, ed. S. Bonk, Würzburg (K?nigshausen & Neumann) 2003, 73-89.
• Dignitas personae. Bemerkungen zum Begriff der Person bei Thomas von Aquin, ed. P. Kunzmann, [im Druck].
• Thomas von Aquin – für die Reihe "Zug?nge zum Denken im Mittelalter", ed. M. Dreyer, Münster (Aschendorff) [in Vorbereitung].

Johannes Duns Scotus

• Negationes non summe amamus. Duns Scotus' Auseinandersetzung mit der negativen Theologie, in: John Duns Scotus: Metaphysics and Ethics, ed. L. Honnefelder - R. Wood - M. Dreyer, Leiden (Brill) 1995, 475-496.
• Johannes Duns Scotus, Lectura in Librum Secundum Sententiarum (Dist. 1-6; 7-44; Opera omnia, Bd.XVIII-XIX), Editio Vaticana 1982/1993, in: Wissenschaft und Weisheit. Franziskanische Studien zu Theologie, Philosophie und Geschichte 60/2 (1997), 275-296.

Meister Eckhart

• Secundum rationem esse. Zur Ontologisierung der Ethik bei Meister Eckhart, in: OIKEIOSIS. Festschrift für Robert Spaemann, hrsg. von R. L?w, Weinheim (Acta humaniora) 1987, 251-272.
• "Wer sind 'grobe liute'? Eckharts Reflexion des Verstehens, in: Meister Eckhart. Lebensstationen - Redesituationen, ed. K. Jacobi, Berlin (Akademie) 1997, 239-259. [Quellen und Forschungen zur Geschichte des Dominikanerordens. Neue Folge, 7]
• Meister Eckhart: Denken und Innewerden des Einen, in: Philosophen des Mittelalters, ed. Th. Kobusch, Darmstadt (Wissenschaftliche Buchgesellschaft/Primus Verlag) 2000, 202-218;
• auch in: Grosse Philosophen, mit einer Einleitung von A. Graeser, Darmstadt (Primus) 2001, 272-288.
• Das gleichzeitige Auftreten von Nominalismus und Mystik. (Vortrag für das Internationale Forschungssymposion, M?rz 1993 in Erfurt: Die Bedeutung der Bibliotheca Amploniana im Spannungsfeld von Aristotelismus, Nominalismus und Humanismus); jetzt in: Misc. Med. XXIII (Die Bibliotheca Amploniana. Ihre Bedeutung im Spannungsfeld von Aristotelismus, Nominalismus und Humanismus), 1995, 409-433.
• Meister Eckhart, Predigt 10: In diebus suis placuit deo et inventus est iustus, in: Lectura Eckhardi II, ed. L. Sturlese, Stuttgart (Kohlhammer) [im Druck].

William Ockham

• Realit?t und Differenz. Ockhams Kritik an der distinctio formalis, in: Die Gegenwart Ockhams, hrsg. von W. Vossenkuhl u. R. Sch?nberger, Weinheim (Acta humaniora) 1990, 97-122.
• Ockham, Wilhelm von, in: Neue Deutsche Biographie, Bd. 19, 1999, 415-416.

Johannes Buridan

• Relation als Vergleich. Die Relationstheorie des Johannes Buridan im Kontext seines Denkens und der Scholastik, Leiden (E.J.Brill) 1994. (Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters, ed. J. A. Aertsen, Bd.43)
• Eigenrecht und Relativit?t des Natürlichen bei Johannes Buridanus, in: Misc. Med. XXI, 1 (Mensch und Natur im Mittelalter), ed. A. Zimmermann, 1991, 216-233.
• Begriff und Vollzug der Philosophie bei Johannes Buridan, in: Misc. Med. XXVI, 1998, 505-511.
• Philosophical Theology in John Buridan, in: The Metaphysics and Natural Philosophy of John Buridan, ed. J. M. M. H. Thijssen - J. Zupko, Leiden (Brill) 2001, 265-281 [Medieval and Early Modern Science, 2].
• Quod omnia appetunt? Der Begriff des Guten in der nominalistischen Metaphysik des Johannes Buridan. FS Jan A. Aertsen, ed. M. Pickavé, Berlin (de Gruyter) [im Druck].

Jean Gerson

• Trost im Gespr?ch. Zum Dialog De consolatione theologiae des Jean Gerson, in: Gespr?che lesen. Philosophische Dialoge im Mittelalter, ed. K. Jacobi, Tübingen (Narr) 1999, 379-406.
• Von der Meditatio mortis zur Ars moriendi. Das Problem des Todes im Denken des Jean Gerson, in: Miscellanea Mediaevalia XXIX (Ende und Vollendung. Eschatologische Perspektiven im Mittelalter), ed. J. A. Aertsen, Berlin 2002, 721-734.

Nikolaus Cusanus

• Nikolaus von Kues, in: Neue Deutsche Biographie, Bd. 19, 1999, 262-265.

II. Das Mittelalter als Epoche konzeptioneller Transformationen

Wirklichkeitsbegriff

• Die Transformation des klassischen Seinsverst?ndnisses. Studien zur Vorgeschichte des neuzeitlichen Seinsbegriffs im Mittelalter, Berlin - New York (Walter de Gruyter) 1986. (Quellen und Studien zur Philosophie, hrsg. G. Patzig, E. Scheibe, W. Wieland, Bd. 21).
• Ipsum esse nondum est. Zu einer Neuinterpretation einer neudatierten Thomasschrift, in: Entwicklungslinien mittelalterlicher Philosophie, ed. G. Leibold u. W. L?ffler, Wien (H?lder-Pichler-Tempsky) 1999, 107-119. [Schriftenreihe der ?sterreichischen Gesellschaft für Philosophie, Bd.3: Vortr?ge des 5. Kongresses der ?sterreichischen Gesellschaft für Philosophie, Teil 2].

Konzepte der Erkenntnis

• Evidenz und Erkenntnis. Zu mittelalterlichen Diskussionen um das erste Prinzip, in: Philos. Jahrbuch 102 (1995), 4-19.
• Intellectus in actu est intellectum in actu. Der aristotelische Begriff der Einheit der Erkenntnis im Mittelalter. FS Werner Beierwaltes, ed. A. Reckermann, Paris (Vrin) [Zetesis] [im Druck].
• Konzepte der Offenbarung im Platonismus des Mittelalters, in: Wozu Offenbarung? – Zur philosophischen unt theologischen Begründung der Religion, ed. G. Krieger u.a., Hildesheim (Olms) [in Vorbereitung].

Das B?se

• Die Existenz des Nichtigen. Zur Geschichte der Privationstheorie, in: Die Wirklichkeit des B?sen, ed. F. Hermanni u. P. Koslowski, München (Fink) 1998, 15-47.

Negative Theologie

• Negationes non summe amamus. Duns Scotus' Auseinandersetzung mit der negativen Theologie, in: John Duns Scotus: Metaphysics and Ethics, ed. L. Honnefelder - R. Wood - M. Dreyer, Leiden (Brill) 1995, 475-496.
• Die Grenzen verst?ndlicher Sprache. Notwendigkeit und Grenze negativer Theologie nach Thomas von Aquin (Vortrag auf dem Kongre? der Allgemeinen Gesellschaft für Philosophie, 2002).
• [Monographische Publikation in Vorbereitung]
• Die Grenzen verst?ndlicher Sprache. Notwendigkeit und Grenze negativer Theologie nach Thomas von Aquin, in: Grenzen und Grenzüberschreitungen. XIX. Kongress für Philosophie [Allgemeine Gesellschaft für Philosophie in Deutschland], Bonn Sept. 2002.

Das Problem von Dualismus und Antagonismus

• [Monographische Publikation in Vorbereitung; im Rahmen der DFG-Forschergruppe "Formen und Funktion des Krieges im Mittelalter].

Spontaneit?t: Von der Selbstbewegung und Selbstt?tigkeit

• [Monographische Publikation in Vorbereitung].

Rezeptionsbewegungen

• Die Konfrontation des mittelalterlichen Denkens mit dem Islam. Ein Modell für die Gegenwart? in: Islam und Christentum in Europa, ed. R. L?w, Hildesheim 1994, 81-113.
• Die philosophische Konfrontation mit dem Islam im Mittelalter [im Auftrag des Staatsinstituts für Schulp?dagogik und Bildungsforschung für die Handreichung Ethik] [1992 ausgearbeitet; ca. 110 Seiten].
• Die Best?ndigkeit der Dinge. Mittelalterliche Variationen zu Platon, Timaios 41, in: Die Normativit?t des Wirklichen, ed. Th. Buchheim, R. Sch?nberger, W. Schweidler, Stuttgart (Klett-Cotta) 2002, 74-111.
• Der Liber de causis. Ein Grundtext der mittelalterlichen Metaphysik. Einführung zur Neuübersetzung des Liber de causis durch P. Andreas Sch?nfeld S.J., Hamburg (Meiner) 2003 [im Druck].
• [Rezeption des Aristoteles]
• Causa causalitatis. Zur Funktion der aristotelischen Ursachenlehre in der Scholastik, in: Misc. Med. XXII (Scientia und ars im Hoch- und Sp?tmittelalter), ed. I. Craemer-Ruegenberg u. A. Speer, 1994, 421-439.
• Boethius und Dionysius Areopagita: Wegbereiter des Mittelalters, In: Brockhaus. Die Bibliothek - Kunst und Kultur, ed. Brockhaus-Redaktion, Leipzig - Mannheim (F.A.Brockhaus) 1997, 228-230.
• Oxford, Bologna und Paris: Die ersten Universit?ten, In: Brockhaus. Die Bibliothek - Kunst und Kultur, ed. Brockhaus-Redaktion, Leipzig - Mannheim (F.A.Brockhaus) 1997, 261-264.
• Die Einheit des Intellekts: Gelehrte Kontroversen im Paris des 13. Jahrhunderts, In: Brockhaus. Die Bibliothek - Kunst und Kultur, ed. Brockhaus-Redaktion, Leipzig - Mannheim (F.A.Brockhaus) 1997, 277-278.
• ?ber das Verh?ltnis von Theologie und Philosophie: Johannes Duns Scotus und Wilhelm von Ockham, In: Brockhaus. Die Bibliothek - Kunst und Kultur, ed. Brockhaus-Redaktion, Leipzig - Mannheim (F.A.Brockhaus) 1997, 289-291.

Die Rationalit?tsform des mittelalterlichen Denkens

• Was ist Scholastik? Hildesheim (Bernward) 1991. (Philosophie und Religion. Schriftenreihe des Forschungsinstituts für Philosophie Hannover, Bd. 2); ital. ?bersetzung Milano (Vita e Pensiero) 1997.
• Artikel "Scholastik" in diversen Lexika: Lexikon des Mittelalters; Evangelisches Kirchenlexikon; Lexikon Theologie (Reclam); Dictionaire encyclopédique du Moyen Age chrétien, ed. A. Vauchez (Les éditions du Cerf) 1999.
• Antiqui - Philosophi - Philosophantes. Die Philosophie als Problem im 13. Jahrhundert, in: Die Anf?nge der AristoteIes-Rezeption im lateinischen Mittelalter, ed. L. Honnefelder [im Druck].
• [Der Kommentar als Aneignungsform]
• Die Philosophie im Mittelalter, in: Fragen der Philosophie, ed. W. Vossenkuhl – E. Fischer, München (C.H.Beck) 2003 [in Vorbereitung].
• Philosophie: II: Mittelalter, in: Religion in Geschichte und Gegenwart, 4. Auflage [im Druck].

III. Vermittlungen

?bersetzungen

• Thomas von Aquin, ?ber die Sittlichkeit der Handlung, Sum. theol.I-II, q.18-21, Einleitung von R. Spaemann, übersetzt und kommentiert von R. Sch?nberger, Weinheim (Acta humaniora) 1990; 2. Auflage: ?ber sittliches Handeln, Stuttgart (Reclam) 2001; auch erschienen mit einer Einleitung von W. Lorenz, Berlin, DDR (Akademieverlag) 1990; litauische ?bersetzung: Zmogaus veikla doroves poziuriu. Tomas Akvinietis, Teologijos suma I-II, 18-21 klausimai, Vilna (Logos) 1998.
• [Thomas von Aquin, Quaestiones disputatae: erste deutsche Gesamtübersetzung; Umfang: 517 articuli; WBG; gegenw?rtig Aufbau einer ?bersetzergruppe und Sicherstellung der erforderlichen Druckkostenzschüsse]

Bibliographie und Texterschlie?ung

• Repertorium edierter Texte aus dem Bereich der mittelalterlichen Philosophie und ihrer angrenzenden Gebiete, Berlin (Akademie Verlag) 1994. [Erweiterte und aktualisierte Neuauflage mit den Editionen der Werke von ca. 2500 Autoren für Ende 2003 in Vorbereitung].
• "Alcuin.de – Regensburger Infothek der Scholastik": ein akkumulatives Internetlexikon zu den Werken der mittelalterlichen Magistri und Autoren ihres Umfeldes; Inhalt: biographische Daten; ?bersichten über die Werktitel und die Chronologie der Werke; Einzelinformation zu Quellen, Konstellation und Rezeption der Texte.